TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:43:20 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百三 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách tam 　　　　隋天竺三藏達摩笈多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Đạt-ma Cập-đa dịch 　　　善住意天子會第三十六之二開實義品 　　　thiện trụ/trú ý Thiên Tử hội đệ tam thập lục chi nhị khai thật nghĩa phẩm 　　　第二 　　　đệ nhị 爾時大集眾中。有上首天。所謂善住意天子。 nhĩ thời đại tập chúng trung 。hữu thượng thủ Thiên 。sở vị thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。 善寂天子。慚愧天子。 thiện Tịch Thiên tử 。tàm quý Thiên Tử 。 與如是等九十六億諸天子俱。一切皆行菩薩之道。 dữ như thị đẳng cửu thập lục ức chư Thiên Tử câu 。nhất thiết giai hạnh/hành/hàng Bồ Tát chi đạo 。 咸共往詣文殊師利所。至其門外右遶七匝。遶七匝已。 hàm cọng vãng nghệ Văn-thù-sư-lợi sở 。chí kỳ môn ngoại hữu nhiễu thất tạp/táp 。nhiễu thất tạp/táp dĩ 。 然後雨天曼陀羅花。其所雨花遍覆虛空。 nhiên hậu vũ Thiên Mạn-đà-la hoa 。kỳ sở vũ hoa biến phước hư không 。 高十由旬成花網臺。形如寶塔。 cao thập do-tuần thành hoa võng đài 。hình như bảo tháp 。 時文殊師利持此花臺。供養世尊。供養已。即以神力。 thời Văn-thù-sư-lợi trì thử hoa đài 。cúng dường Thế Tôn 。cúng dường dĩ 。tức dĩ thần lực 。 令此三千大千世界一切國土。虛空之中花網遍覆。 lệnh thử tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết quốc độ 。hư không chi trung hoa võng biến phước 。 是花光明。普照三千大千世界。皆大明盛。 thị hoa quang minh 。phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。giai Đại minh thịnh 。 復雨天曼陀羅花。爾時文殊師利菩薩摩訶薩。 phục vũ Thiên Mạn-đà-la hoa 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 閑雅安詳從精舍出。更以神力。令所居地。 nhàn nhã an tường tùng Tịnh Xá xuất 。cánh dĩ thần lực 。lệnh sở cư địa 。 自然而有七寶妙座。其座巍巍具足莊嚴。 tự nhiên nhi hữu thất bảo diệu tọa 。kỳ tọa nguy nguy cụ túc trang nghiêm 。 文殊師利斂容整服。昇此寶座。時善住意天子。 Văn-thù-sư-lợi liễm dung chỉnh phục 。thăng thử bảo tọa 。thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。 見文殊師利昇寶座已。即以頂禮文殊師利足。 kiến Văn-thù-sư-lợi thăng bảo tọa dĩ 。tức dĩ đảnh lễ Văn-thù-sư-lợi túc 。 退住一面。一切諸天。亦皆頂禮文殊師利足。 thoái trụ/trú nhất diện 。nhất thiết chư Thiên 。diệc giai đảnh lễ Văn-thù-sư-lợi túc 。 爾時文殊師利。如是思惟。誰於今日。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。như thị tư duy 。thùy ư kim nhật 。 堪任與我在世尊前對揚深法。誰為法器。 kham nhâm dữ ngã tại Thế Tôn tiền đối dương thâm pháp 。thùy vi/vì/vị Pháp khí 。 能受如是不思議句。甚難證句。無處所句。無所著句。 năng thọ như thị bất tư nghị cú 。thậm nạn/nan chứng cú 。vô xứ sở cú 。vô sở trước cú 。 無戲論句。不可得句。不可說句。甚深句。真實句。 vô hí luận cú 。bất khả đắc cú 。bất khả thuyết cú 。thậm thâm cú 。chân thật cú 。 無礙句。不可壞句。空句。無相句。無願句。 vô ngại cú 。bất khả hoại cú 。không cú 。vô tướng cú 。vô nguyện cú 。 如如句。實際句。法界句。無形貌句。不取句。 như như cú 。thật tế cú 。Pháp giới cú 。vô hình mạo cú 。bất thủ cú 。 不捨句。佛句法句僧句。智慧滿足句。 bất xả cú 。Phật cú Pháp cú tăng cú 。trí tuệ mãn túc cú 。 三界平等句。一切法無所得句。一切法無生句。 tam giới bình đẳng cú 。nhất thiết pháp vô sở đắc cú 。nhất thiết pháp vô sanh cú 。 師子句。勇猛句。無句句。如斯說已誰聽者乎。 sư tử cú 。dũng mãnh cú 。vô cú cú 。như tư thuyết dĩ thùy thính giả hồ 。 於是文殊師利。復更思惟。今此唯有善住意天子。 ư thị Văn-thù-sư-lợi 。phục cánh tư tánh 。kim thử duy hữu thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。 已於過去供養多佛。入深法忍具足辯才。 dĩ ư quá khứ cúng dường đa Phật 。nhập thâm pháp nhẫn cụ túc biện tài 。 當能與我處世尊前共談實義。 đương năng dữ ngã xứ/xử Thế Tôn tiền cọng đàm thật nghĩa 。 爾時文殊師利如是念已。即語善住意天子言。天子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi như thị niệm dĩ 。tức ngữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 汝今已得甚深法忍。又能具足無礙辯才。 nhữ kim dĩ đắc thậm thâm pháp nhẫn 。hựu năng cụ túc vô ngại biện tài 。 今當與我詣世尊所。對論如是深妙義乎。 kim đương dữ ngã nghệ Thế Tôn sở 。đối luận như thị thâm diệu nghĩa hồ 。 時善住意天子。報文殊師利言。大士我如是說。 thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。báo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ ngã như thị thuyết 。 彼若於我無有語言。不為演說。不存諮問。 bỉ nhược/nhã ư ngã vô hữu ngữ ngôn 。bất vi/vì/vị diễn thuyết 。bất tồn ti vấn 。 亦無報答。無佛法眾。斷滅三乘。無生死無涅槃。 diệc vô báo đáp 。vô Phật Pháp chúng 。đoạn điệt tam thừa 。vô sanh tử vô Niết-Bàn 。 不合不散。不啟不發。不出聲音。除諸文字。 bất hợp bất tán 。bất khải bất phát 。bất xuất thanh âm 。trừ chư văn tự 。 如是說者我當共談。文殊師利語善住意天子言。 như thị thuyết giả ngã đương cọng đàm 。Văn-thù-sư-lợi ngữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。 天子。我如是說。彼能於我。無聽無聞。 Thiên Tử 。ngã như thị thuyết 。bỉ năng ư ngã 。vô thính vô văn 。 無讀無誦。無受不持。不思不念。不取不捨。 vô độc vô tụng 。thị cố bất trì 。bất tư bất niệm 。bất thủ bất xả 。 不覺不知。不聞我言。不為他說。所以者何。 bất giác bất tri 。bất văn ngã ngôn 。bất vi/vì/vị tha thuyết 。sở dĩ giả hà 。 諸佛菩提本無文字。無心離心。無有覺悟。 chư Phật Bồ-đề bản vô văn tự 。vô tâm ly tâm 。vô hữu giác ngộ 。 雖假名說其名亦空。善住又言。大士。今者且為諸天子說。 tuy giả danh thuyết kỳ danh diệc không 。thiện trụ/trú hựu ngôn 。đại sĩ 。kim giả thả vi/vì/vị chư Thiên Tử thuyết 。 斯諸天子。於大士說樂欲聽聞。文殊師利言。 tư chư Thiên Tử 。ư đại sĩ thuyết lạc/nhạc dục thính văn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子。我終不為樂聽者說。 Thiên Tử 。ngã chung bất vi/vì/vị lạc/nhạc thính giả thuyết 。 又亦不為聞受者說。所以者何。凡有聽受則為取著。 hựu diệc bất vi/vì/vị văn thọ/thụ giả thuyết 。sở dĩ giả hà 。phàm hữu thính thọ tức vi/vì/vị thủ trước 。 云何取著。所謂我著。人著。眾生著。壽命著。士夫著。 vân hà thủ trước 。sở vị ngã trước/trứ 。nhân trước/trứ 。chúng sanh trước/trứ 。thọ mạng trước/trứ 。sĩ phu trước/trứ 。 以取著故便有聽受。如是聽受。 dĩ thủ trước cố tiện hữu thính thọ 。như thị thính thọ 。 當知彼住三種縛中。何謂三縛。一見我縛。二見眾生縛。 đương tri bỉ trụ/trú tam chủng phược trung 。hà vị tam phược 。nhất kiến ngã phược 。nhị kiến chúng sanh phược 。 三見法縛。天子。若無如是三種見縛。 tam kiến pháp phược 。Thiên Tử 。nhược/nhã vô như thị tam chủng kiến phược 。 而聽法者。當知彼住三種淨中。何謂三淨。 nhi thính pháp giả 。đương tri bỉ trụ/trú tam chủng tịnh trung 。hà vị tam tịnh 。 一不見自身。不分別。不思念。不證知。二不見說者。 nhất bất kiến tự thân 。bất phân biệt 。bất tư niệm 。bất chứng tri 。nhị bất kiến thuyết giả 。 不分別。不思念。不證知。三不見所說。不分別。 bất phân biệt 。bất tư niệm 。bất chứng tri 。tam bất kiến sở thuyết 。bất phân biệt 。 不思念。不證知。天子。是則名為三種淨也。 bất tư niệm 。bất chứng tri 。Thiên Tử 。thị tắc danh vi tam chủng tịnh dã 。 天子。若有能作如是聽者。 Thiên Tử 。nhược hữu năng tác như thị thính giả 。 是平等聽非不平等。 thị bình đẳng thính phi bất bình đẳng 。 爾時善住意天子讚文殊師利言。善哉善哉。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 快作斯說。大士。若有能作如是說者。 khoái tác tư thuyết 。đại sĩ 。nhược hữu năng tác như thị thuyết giả 。 當知即是不退轉說。文殊師利言。且止天子。 đương tri tức thị Bất-thoái-chuyển thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。thả chỉ Thiên Tử 。 汝今不應妄想分別菩薩退轉。何以故。 nhữ kim bất ưng vọng tưởng phân biệt Bồ Tát thoái chuyển 。hà dĩ cố 。 若使菩薩有退轉者。彼終不能成等正覺。所以者何。 nhược/nhã sử Bồ Tát hữu thoái chuyển giả 。bỉ chung bất năng thành đẳng chánh giác 。sở dĩ giả hà 。 是菩提中無退法故。善住復言。大士。若如是者。 thị Bồ-đề trung vô thoái Pháp cố 。thiện trụ/trú phục ngôn 。đại sĩ 。nhược như thị giả 。 當於何處有斯退轉。文殊師利言。天子。 đương ư hà xứ/xử hữu tư thoái chuyển 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 當知從貪欲故有退轉。從瞋恚故有退轉。 đương tri tùng tham dục cố hữu thoái chuyển 。tùng sân khuể cố hữu thoái chuyển 。 從愚癡故有退轉。從有愛故有退轉。從無明故有退轉。 tùng ngu si cố hữu thoái chuyển 。tùng hữu ái cố hữu thoái chuyển 。tùng vô minh cố hữu thoái chuyển 。 乃至從十二有分生死所生故有退轉。 nãi chí tùng thập nhị hữu phần sanh tử sở sanh cố hữu thoái chuyển 。 從因故有退轉。從見故有退轉。從名故有退轉。 tùng nhân cố hữu thoái chuyển 。tùng kiến cố hữu thoái chuyển 。tùng danh cố hữu thoái chuyển 。 從色故有退轉。從欲界故有退轉。 tùng sắc cố hữu thoái chuyển 。tùng dục giới cố hữu thoái chuyển 。 從色界故有退轉。從無色界故有退轉。 tùng sắc giới cố hữu thoái chuyển 。tùng vô sắc giới cố hữu thoái chuyển 。 從聲聞行故有退轉。從辟支佛行故有退轉。從分別故有退轉。 tùng Thanh văn hạnh/hành/hàng cố hữu thoái chuyển 。tùng Bích Chi Phật hạnh/hành/hàng cố hữu thoái chuyển 。tùng phân biệt cố hữu thoái chuyển 。 從執著故有退轉。從相故有退轉。 tùng chấp trước cố hữu thoái chuyển 。tùng tướng cố hữu thoái chuyển 。 從取相故有退轉。從斷見故有退轉。從常見故有退轉。 tùng thủ tướng cố hữu thoái chuyển 。tùng đoạn kiến cố hữu thoái chuyển 。tùng thường kiến cố hữu thoái chuyển 。 從取故有退轉。從捨故有退轉。 tùng thủ cố hữu thoái chuyển 。tùng xả cố hữu thoái chuyển 。 從我想故有退轉。從眾生想故有退轉。 tùng ngã tưởng cố hữu thoái chuyển 。tùng chúng sanh tưởng cố hữu thoái chuyển 。 從壽命想故有退轉。從士夫想故有退轉。 tùng thọ mạng tưởng cố hữu thoái chuyển 。tùng sĩ phu tưởng cố hữu thoái chuyển 。 從福伽羅想故有退轉。從思想故有退轉。從繫縛故有退轉。 tùng phước già la tưởng cố hữu thoái chuyển 。tùng tư tưởng cố hữu thoái chuyển 。tùng hệ phược cố hữu thoái chuyển 。 從顛倒故有退轉。從我見故有退轉。 tùng điên đảo cố hữu thoái chuyển 。tùng ngã kiến cố hữu thoái chuyển 。 從我見為根本六十二見故有退轉。從諸蓋故有退轉。 tùng ngã kiến vi/vì/vị căn bản lục thập nhị kiến cố hữu thoái chuyển 。tùng chư cái cố hữu thoái chuyển 。 從諸陰故有退轉。從諸入故有退轉。 tùng chư uẩn cố hữu thoái chuyển 。tùng chư nhập cố hữu thoái chuyển 。 從諸界故有退轉。從佛想故有退轉。從法想故有退轉。 tùng chư giới cố hữu thoái chuyển 。tùng Phật tưởng cố hữu thoái chuyển 。tùng pháp tưởng cố hữu thoái chuyển 。 從僧想故有退轉。如是乃至。我當成佛。 tòng tăng tưởng cố hữu thoái chuyển 。như thị nãi chí 。ngã đương thành Phật 。 我當說法。我度眾生。我當破魔。我得智慧。 ngã đương thuyết Pháp 。ngã độ chúng sanh 。ngã đương phá ma 。ngã đắc trí tuệ 。 從是諸想故有退轉。如是天子。 tùng thị chư tưởng cố hữu thoái chuyển 。như thị Thiên Tử 。 若能不分別如來十力。不分別四無所畏。不分別十八不共法。 nhược/nhã năng bất phân biệt Như Lai thập lực 。bất phân biệt tứ vô sở úy 。bất phân biệt thập bát bất cộng pháp 。 不分別一切根力覺道。不分別諸相好。 bất phân biệt nhất thiết căn lực giác đạo 。bất phân biệt chư tướng hảo 。 不分別莊嚴佛國。不分別聲聞。不分別菩薩。 bất phân biệt trang nghiêm Phật quốc 。bất phân biệt Thanh văn 。bất phân biệt Bồ Tát 。 乃至不分別一切分別退轉者。是名不退轉。 nãi chí bất phân biệt nhất thiết phân biệt thoái chuyển giả 。thị danh Bất-thoái-chuyển 。 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 若如是者當於何處得不退轉。文殊師利言。 nhược như thị giả đương ư hà xứ/xử đắc Bất-thoái-chuyển 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子當知。從通達佛慧故。得不退轉。 Thiên Tử đương tri 。tùng thông đạt Phật tuệ cố 。đắc Bất-thoái-chuyển 。 從空故不退轉。從無相故不退轉。從無願故不退轉。 tùng không cố Bất-thoái-chuyển 。tùng vô tướng cố Bất-thoái-chuyển 。tùng vô nguyện cố Bất-thoái-chuyển 。 從如如故不退轉。從法性故不退轉。 tùng như như cố Bất-thoái-chuyển 。tùng pháp tánh cố Bất-thoái-chuyển 。 從實際故不退轉。從平等故不退轉。善住意言。大士。 tùng thật tế cố Bất-thoái-chuyển 。tùng bình đẳng cố Bất-thoái-chuyển 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 若如是說。一切諸分別無分別。二俱不異。 nhược như thị thuyết 。nhất thiết chư phân biệt vô phân biệt 。nhị câu bất dị 。 所以者何。皆從思惟分別生故。 sở dĩ giả hà 。giai tùng tư tánh phân biệt sanh cố 。 是故得言彼有退轉。又問如是退轉為有法耶為無法乎。 thị cố đắc ngôn bỉ hữu thoái chuyển 。hựu vấn như thị thoái chuyển vi/vì/vị hữu pháp da vi/vì/vị vô Pháp hồ 。 文殊師利言。非有非無如是退轉。善住意言。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。phi hữu phi vô như thị thoái chuyển 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 大士若爾。何處退轉。文殊師利言。若有若無。 đại sĩ nhược nhĩ 。hà xứ/xử thoái chuyển 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhược hữu nhược/nhã vô 。 是虛妄取。是顛倒取。是不如取。 thị hư vọng thủ 。thị điên đảo thủ 。thị bất như thủ 。 彼則不取亦非不取。以是義故。得言退轉。而彼退法不可說有。 bỉ tức bất thủ diệc phi bất thủ 。dĩ thị nghĩa cố 。đắc ngôn thoái chuyển 。nhi bỉ thoái Pháp bất khả thuyết hữu 。 不可說無。何以故。若有無中有退轉者。 bất khả thuyết vô 。hà dĩ cố 。nhược hữu vô trung hữu thoái chuyển giả 。 彼即為過。所以者何。若有法退轉則墮常邊。 bỉ tức vi/vì/vị quá/qua 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu Pháp thoái chuyển tức đọa thường biên 。 無法退轉則墮斷邊。然世尊說不住常中。 vô Pháp thoái chuyển tức đọa đoạn biên 。nhiên Thế Tôn thuyết bất trụ thường trung 。 不住斷中。非斷非常。世尊所說。天子。 bất trụ đoạn trung 。phi đoạn phi thường 。Thế Tôn sở thuyết 。Thiên Tử 。 若彼於先不真實想。而彼證知。則名非斷非常。天子。 nhược/nhã bỉ ư tiên bất chân thật tưởng 。nhi bỉ chứng tri 。tức danh phi đoạn phi thường 。Thiên Tử 。 是為菩薩退轉法門。說是法時。 thị vi/vì/vị Bồ Tát thoái chuyển Pháp môn 。thuyết thị pháp thời 。 十千天子得無生法忍。 thập thiên Thiên Tử đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 　　　文殊神變品第三 　　　Văn Thù thần biến phẩm đệ tam 爾時善住意天子。白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 今可俱行詣如來所。奉見頂禮諮受未聞。 kim khả câu hạnh/hành/hàng nghệ Như Lai sở 。phụng kiến đảnh lễ ti thọ/thụ vị văn 。 亦因此時如法問難。文殊師利言。天子。 diệc nhân thử thời như pháp vấn nạn/nan 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 汝莫分別取著如來。善住意言。大士。如來何在而言莫著。 nhữ mạc phân biệt thủ trước Như Lai 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。Như Lai hà tại nhi ngôn mạc trước/trứ 。 文殊師利言。即在現前。善住意言。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。tức tại hiện tiền 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 若如是者我何不見文殊師利言。天子。 nhược như thị giả ngã hà bất kiến Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 汝今若能一切不見。是則名為真見如來。善住意言。 nhữ kim nhược/nhã năng nhất thiết bất kiến 。thị tắc danh vi chân kiến Như Lai 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 若現前者。云何誡我莫取如來。文殊師利言。天子。 nhược/nhã hiện tiền giả 。vân hà giới ngã mạc thủ Như Lai 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 汝謂今者現前何有。善住意言。有虛空界。 nhữ vị kim giả hiện tiền hà hữu 。thiện trụ/trú ý ngôn 。hữu hư không giới 。 文殊師利言。如是天子。言如來者即虛空界。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thiên Tử 。ngôn Như Lai giả tức hư không giới 。 何以故。諸法平等如虛空故。 hà dĩ cố 。chư pháp bình đẳng như hư không cố 。 是故虛空即是如來。如來即是虛空。虛空如來無二無別。天子。 thị cố hư không tức thị Như Lai 。Như Lai tức thị hư không 。hư không Như Lai vô nhị vô biệt 。Thiên Tử 。 以是義故。若人欲求見如來者。當作斯觀。 dĩ thị nghĩa cố 。nhược/nhã nhân dục cầu kiến Như Lai giả 。đương tác tư quán 。 如實真際覺了。是中無有一物可分別者。 như thật chân tế giác liễu 。thị trung vô hữu nhất vật khả phân biệt giả 。 爾時文殊師利菩薩摩訶薩復以神力。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thần lực 。 化作三十二所重閣寶堂。輦軒具足。四面正方。 hóa tác tam thập nhị sở trọng các bảo đường 。liễn hiên cụ túc 。tứ diện chánh phương 。 四角有柱。周匝欄楯。寶網交絡。殊特妙好。 tứ giác hữu trụ 。châu táp lan thuẫn 。bảo võng giao lạc 。Thù đặc diệu hảo 。 高顯巍巍。具足莊嚴甚可愛樂。 cao hiển nguy nguy 。cụ túc trang nghiêm thậm khả ái lạc/nhạc 。 諸堂閣內咸有勝床。眾寶所成天衣覆上。 chư đường các nội hàm hữu thắng sàng 。chúng bảo sở thành thiên y phước thượng 。 其床各有化菩薩坐。具三十二大人之相。爾時文殊師利。 kỳ sàng các hữu hóa Bồ-tát tọa 。cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。 普現如是莊嚴事已。遂更與彼蓮花化佛。 phổ hiện như thị trang nghiêm sự dĩ 。toại cánh dữ bỉ liên hoa hóa Phật 。 并化菩薩。及此寶輦重閣殿堂諸菩薩眾。俱往佛所。 tinh hóa Bồ-tát 。cập thử bảo liễn trọng các điện đường chư Bồ-tát chúng 。câu vãng Phật sở 。 繞佛七匝。并亦圍遶比丘眾已。踊在虛空。 nhiễu Phật thất tạp/táp 。tinh diệc vi nhiễu Tỳ-kheo chúng dĩ 。dũng/dõng tại hư không 。 光明普照眾會道場。四面而住。爾時文殊師利。 quang minh phổ chiếu chúng hội đạo tràng 。tứ diện nhi trụ/trú 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。 後善住發。忽然在前。先至佛所。 hậu thiện trụ/trú phát 。hốt nhiên tại tiền 。tiên chí Phật sở 。 善住意天子反更後到。白言大士。吾發在前。 thiện trụ/trú ý Thiên Tử phản cánh hậu đáo 。bạch ngôn đại sĩ 。ngô phát tại tiền 。 更在後至。仁從何路乃至於斯。文殊師利言。天子。 cánh tại hậu chí 。nhân tùng hà lộ nãi chí ư tư 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 假使供養滿恒河沙諸如來等。稽首為禮。 giả sử cúng dường mãn Hằng hà sa chư Như Lai đẳng 。khể thủ vi/vì/vị lễ 。 終不見吾往來進止。爾時花臺諸化菩薩。 chung bất kiến ngô vãng lai tiến chỉ 。nhĩ thời hoa đài chư hóa Bồ-tát 。 及寶堂中諸菩薩眾。同聲說偈讚嘆如來。 cập bảo đường trung chư Bồ-tát chúng 。đồng thanh thuyết kệ tán thán Như Lai 。 　已曾供養過恒河　　不可思議諸世尊 　dĩ tằng cúng dường quá/qua hằng hà 　　bất khả tư nghị chư Thế Tôn 　熾然修行求菩提　　是故超出天人上 　sí nhiên tu hành cầu Bồ-đề 　　thị cố siêu xuất Thiên Nhân thượng 　光明妙色三界雄　　牟尼眾相實奇特 　quang minh diệu sắc tam giới hùng 　　Mâu Ni chúng tướng thật kì đặc 　為眾宣說甚深法　　無有壽命及人我 　vi/vì/vị chúng tuyên thuyết thậm thâm Pháp 　　vô hữu thọ mạng cập nhân ngã 　世尊行施持淨戒　　忍辱精進具修禪 　Thế Tôn hạnh/hành/hàng thí trì tịnh giới 　　nhẫn nhục tinh tấn cụ tu Thiền 　智慧清淨三界表　　我禮彼岸最勝尊 　trí tuệ thanh tịnh tam giới biểu 　　ngã lễ bỉ ngạn Tối thắng tôn 　其有發意求菩提　　則受天人妙供養 　kỳ hữu phát ý cầu Bồ-đề 　　tức thọ/thụ Thiên Nhân diệu cúng dường 　若於深空無疑惑　　當紹出世大法王 　nhược/nhã ư thâm không vô nghi hoặc 　　đương thiệu xuất thế đại pháp vương 　過去諸佛等正覺　　現在一切兩足尊 　quá khứ chư Phật đẳng chánh giác 　　hiện tại nhất thiết lượng túc tôn 　常說如是諸法空　　本來無相亦無作 　thường thuyết như thị chư pháp không 　　bản lai vô tướng diệc vô tác 　眾生體性不可得　　何有生者及死滅 　chúng sanh thể tánh bất khả đắc 　　hà hữu sanh giả cập tử diệt 　本既無來亦無去　　一切諸法如虛空 　bổn ký vô lai diệc vô khứ 　　nhất thiết chư pháp như hư không 　如彼化人觀眾事　　雖復示現而無真 　như bỉ hóa nhân quán chúng sự 　　tuy phục thị hiện nhi vô chân 　世尊說法亦如是　　斯皆虛誑同幻夢 　Thế Tôn thuyết Pháp diệc như thị 　　tư giai hư cuống đồng huyễn mộng 　恒沙世界滿中寶　　持以布施一切人 　hằng sa thế giới mãn trung bảo 　　trì dĩ ố thí nhất thiết nhân 　若能修忍善說空　　如是行施超於彼 　nhược/nhã năng tu nhẫn thiện thuyết không 　　như thị hạnh/hành/hàng thí siêu ư bỉ 　復於恒沙諸劫中　　供養諸佛天人上 　phục ư hằng sa chư kiếp trung 　　cúng dường chư Phật Thiên Nhân thượng 　奉獻香花及眾具　　為求菩提離世間 　phụng hiến hương hoa cập chúng cụ 　　vi/vì/vị cầu Bồ-đề ly thế gian 　得聞如是甚深法　　無有眾生及命人 　đắc Văn như thị thậm thâm Pháp 　　vô hữu chúng sanh cập mạng nhân 　當知彼得明淨忍　　是為供養十方佛 　đương tri bỉ đắc minh tịnh nhẫn 　　thị vi/vì/vị cúng dường thập phương Phật 　於無數劫行布施　　衣食象馬及眾珍 　ư vô số kiếp hạnh/hành/hàng bố thí 　　y thực tượng mã cập chúng trân 　當知彼非解脫因　　以有我人眾生想 　đương tri bỉ phi giải thoát nhân 　　dĩ hữu ngã nhân chúng sanh tưởng 　歸命滅度人中尊　　救濟眾生無量數 　quy mạng diệt độ nhân trung tôn 　　cứu tế chúng sanh vô lượng số 　諸法皆空本清淨　　如是解脫智莊嚴 　chư pháp giai không bổn thanh tịnh 　　như thị giải thoát trí trang nghiêm 　諸佛出世甚難值　　得聞正法生信難 　chư Phật xuất thế thậm nạn/nan trị 　　đắc văn chánh pháp sanh tín nạn/nan 　人身難得今已獲　　善哉佛法汝順行 　nhân thân nan đắc kim dĩ hoạch 　　Thiện tai Phật Pháp nhữ thuận hạnh/hành/hàng 　已得蠲除斯八難　　永絕迫窄處空閑 　dĩ đắc quyên trừ tư bát nạn 　　vĩnh tuyệt bách trách xứ/xử không nhàn 　於諸正法得信行　　應當勇猛發精進 　ư chư chánh pháp đắc tín hạnh/hành/hàng 　　ứng đương dũng mãnh phát tinh tấn 　若聞法已應正思　　不可聞聲即取著 　nhược/nhã văn Pháp dĩ ưng chánh tư 　　bất khả văn thanh tức thủ trước 　汝等常行阿蘭若　　必當速疾成人雄 　nhữ đẳng thường hạnh/hành/hàng A-lan-nhã 　　tất đương tốc tật thành nhân hùng 　近善知識及法師　　應速遠離諸惡友 　cận thiện tri thức cập Pháp sư 　　ưng tốc viễn ly chư ác hữu 　汝於眾生平等想　　慎勿妄起我人心 　nhữ ư chúng sanh bình đẳng tưởng 　　thận vật vọng khởi ngã nhân tâm 　常樂多聞持禁戒　　捐棄舍宅坐林間 　thường lạc/nhạc đa văn trì cấm giới 　　quyên khí xá trạch tọa lâm gian 　腐藥治病莫詐善　　亦恒乞食受糞衣 　hủ dược trì bệnh mạc trá thiện 　　diệc hằng khất thực thọ/thụ phẩn y 　一切有為即無為　　等同一相如陽焰 　nhất thiết hữu vi tức vô vi/vì/vị 　　đẳng đồng nhất tướng như dương diệm 　若了實際見真如　　疾成無上菩提道 　nhược/nhã liễu thật tế kiến chân như 　　tật thành vô thượng Bồ-đề đạo 　當觀五陰猶如幻　　內外諸入如空舍 　đương quán ngũ uẩn do như huyễn 　　nội ngoại chư nhập như không xá 　世尊常說如斯法　　法等於彼莫生著 　Thế Tôn thường thuyết như tư Pháp 　　Pháp đẳng ư bỉ mạc sanh trước/trứ 　貪欲瞋恚性自空　　愚癡我慢分別起 　tham dục sân khuể tánh tự không 　　ngu si ngã mạn phân biệt khởi 　彼法已滅今亦無　　如是知者得成佛 　bỉ Pháp dĩ diệt kim diệc vô 　　như thị tri giả đắc thành Phật 如是諸化菩薩。說是偈時。 như thị chư hóa Bồ-tát 。thuyết thị kệ thời 。 彼會眾中二萬二千眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 bỉ hội chúng trung nhị vạn nhị thiên chúng sanh 。giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 五百比丘。漏盡意解心得解脫。三百比丘尼。 ngũ bách Tỳ-kheo 。lậu tận ý giải tâm đắc giải thoát 。tam bách Tì-kheo-ni 。 遠塵離垢得法眼淨。七千優婆塞優婆夷。 viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。thất thiên ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 二萬五千諸天子。亦離塵垢法眼清淨。 nhị vạn ngũ thiên chư Thiên Tử 。diệc ly trần cấu pháp nhãn thanh tịnh 。 三百菩薩得無生法忍。 tam bách Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 於是三千大千世界大地六種振動。所謂動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。 ư thị tam thiên đại thiên thế giới Đại địa lục chủng chấn động 。sở vị động 。biến động 。đẳng biến động 。chấn 。biến chấn 。đẳng biến chấn 。 涌。遍涌。等遍涌。乃至吼起覺等。亦復如是。 dũng 。biến dũng 。đẳng biến dũng 。nãi chí hống khởi giác đẳng 。diệc phục như thị 。 　　　破魔品第四 　　　phá ma phẩm đệ tứ 爾時尊者舍利弗。白佛言世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 今此瑞相誰之所為。 kim thử thụy tướng thùy chi sở vi/vì/vị 。 能令如是三千大千世界大地六種振動。又是寶輦殿堂蓮花座上諸菩薩等。 năng lệnh như thị tam thiên đại thiên thế giới Đại địa lục chủng chấn động 。hựu thị bảo liễn điện đường liên hoa tọa thượng chư Bồ-tát đẳng 。 放大光明照斯眾會。演說如是微妙深法。 phóng đại quang minh chiếu tư chúng hội 。diễn thuyết như thị vi diệu thâm pháp 。 復令如是無量億數諸天子眾皆來集會。 phục lệnh như thị vô lượng ức số chư Thiên Tử chúng giai lai tập hội 。 復有億數諸菩薩等。亦來集也。 phục hưũ ức số chư Bồ-tát đẳng 。diệc lai tập dã 。 爾時佛告舍利弗。斯乃文殊師利威神之力。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-phất 。tư nãi Văn-thù-sư-lợi uy thần chi lực 。 故現如是妙莊嚴事。亦令菩薩諸天雲集。 cố hiện như thị diệu trang nghiêm sự 。diệc lệnh Bồ Tát chư Thiên vân tập 。 所以者何。舍利弗。是文殊師利與善住意天子。 sở dĩ giả hà 。Xá-lợi-phất 。thị Văn-thù-sư-lợi dữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。 將諸大眾欲來我所。請問如是。 tướng chư Đại chúng dục lai ngã sở 。thỉnh vấn như thị 。 破散諸魔三昧法門。具足成就不思議甚深佛法故。 phá tán chư ma tam muội Pháp môn 。cụ túc thành tựu bất tư nghị thậm thâm Phật Pháp cố 。 時舍利弗復白佛言。世尊。若如是者。 thời Xá-lợi-phất phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược như thị giả 。 何因緣故我觀此眾。竟不見彼文殊師利。佛告舍利弗。 hà nhân duyên cố ngã quán thử chúng 。cánh bất kiến bỉ Văn-thù-sư-lợi 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 汝宜且待。今文殊師利。 nhữ nghi thả đãi 。kim Văn-thù-sư-lợi 。 已與一切魔王一切魔眾一切魔宮。作大衰耗。所為神變極妙莊嚴。 dĩ dữ nhất thiết Ma Vương nhất thiết ma chúng nhất thiết ma cung 。tác Đại suy háo 。sở vi/vì/vị thần biến cực diệu trang nghiêm 。 將至我所。汝當自見。於是文殊師利。 tướng chí ngã sở 。nhữ đương tự kiến 。ư thị Văn-thù-sư-lợi 。 即入破散諸魔三昧。三昧力故。 tức nhập phá tán chư ma tam muội 。tam muội lực cố 。 即時三千大千世界百億魔宮。朽故暗冥若將毀壞。 tức thời tam thiên đại thiên thế giới bách ức ma cung 。hủ cố ám minh nhược/nhã tướng hủy hoại 。 其變已現無復威光。令一切魔不樂其所。各自見身。 kỳ biến dĩ hiện vô phục uy quang 。lệnh nhất thiết ma bất lạc/nhạc kỳ sở 。các tự kiến thân 。 惛耄羸瘠柱杖而行。諸天女輩變成老母。 hôn mạo luy tích trụ trượng nhi hạnh/hành/hàng 。chư Thiên nữ bối biến thành lão mẫu 。 一切眾魔見是事故。心大憂愁身毛皆竪。 nhất thiết chúng ma kiến thị sự cố 。tâm Đại ưu sầu thân mao giai thọ 。 惶怖思念是何變怪。令吾內外不祥若斯。 hoàng bố/phố tư niệm thị hà biến quái 。lệnh ngô nội ngoại bất tường nhược/nhã tư 。 將無死沒時至。果報離散耶。為是世間將壞劫災事乎。 tướng vô tử một thời chí 。quả báo ly tán da 。vi/vì/vị thị thế gian tướng hoại kiếp tai sự hồ 。 彼諸魔眾如是念時。文殊師利復以神力。 bỉ chư ma chúng như thị niệm thời 。Văn-thù-sư-lợi phục dĩ thần lực 。 即現百億天子住在魔前。告魔眾曰。汝勿憂懼。 tức hiện bách ức Thiên Tử trụ tại ma tiền 。cáo ma chúng viết 。nhữ vật ưu cụ 。 此非汝災亦非劫盡。所以者何。 thử phi nhữ tai diệc phi kiếp tận 。sở dĩ giả hà 。 今此適有住不退轉菩薩大士。 kim thử thích hữu trụ/trú Bất-thoái-chuyển Bồ-tát đại-sĩ 。 名文殊師利有大威神道德超世。即時正入破散諸魔三昧法門。 danh Văn-thù-sư-lợi hữu Đại uy thần đạo đức siêu thế 。tức thời chánh nhập phá tán chư ma tam muội Pháp môn 。 以彼大士三昧威神。其事若此。非有他也。 dĩ bỉ đại sĩ tam muội uy thần 。kỳ sự nhược/nhã thử 。phi hữu tha dã 。 諸化天子說是語時。一切魔王及諸魔眾。 chư hóa Thiên Tử thuyết thị ngữ thời 。nhất thiết Ma Vương cập chư ma chúng 。 聞諸化天說文殊師利大士名號。更增惶恐戰悼不安。 văn chư hóa Thiên thuyết Văn-thù-sư-lợi đại sĩ danh hiệu 。cánh tăng hoàng khủng chiến điệu bất an 。 一切魔宮皆大震動。時諸魔王。答化天曰。 nhất thiết ma cung giai Đại chấn động 。thời chư Ma Vương 。đáp hóa Thiên viết 。 唯願仁慈救我危厄。諸化天子復語魔言。 duy nguyện nhân từ cứu ngã nguy ách 。chư hóa Thiên Tử phục ngữ ma ngôn 。 勿怖勿怖。 vật bố/phố vật bố/phố 。 汝等今宜速疾往詣釋迦牟尼佛世尊所。所以者何。彼佛如來有大慈悲。 nhữ đẳng kim nghi tốc tật vãng nghệ Thích Ca Mâu Ni Phật Thế Tôn sở 。sở dĩ giả hà 。bỉ Phật Như Lai hữu đại từ bi 。 若諸眾生憂恐煎迫。但往歸依。皆蒙安樂除諸憂苦。 nhược/nhã chư chúng sanh ưu khủng tiên bách 。đãn vãng quy y 。giai mông an lạc trừ chư ưu khổ 。 時諸化天如是語已。即於其處忽然不現。 thời chư hóa Thiên như thị ngữ dĩ 。tức ư kỳ xứ/xử hốt nhiên bất hiện 。 爾時一切魔王及諸魔眾。聞化天教莫不歡欣。 nhĩ thời nhất thiết Ma Vương cập chư ma chúng 。văn hóa Thiên giáo mạc bất hoan hân 。 皆共同心。於須臾頃羸弊柱杖。 giai cộng đồng tâm 。ư tu du khoảnh luy tệ trụ trượng 。 皆來住於釋迦牟尼佛前。同聲白言。大德世尊。 giai lai trụ/trú ư Thích Ca Mâu Ni Phật tiền 。đồng thanh bạch ngôn 。Đại Đức Thế Tôn 。 願見救護願見救護。免茲變怪困苦大厄。世尊。 nguyện kiến cứu hộ nguyện kiến cứu hộ 。miễn tư biến quái khốn khổ Đại ách 。Thế Tôn 。 我等寧受百千萬億諸佛名號。 ngã đẳng ninh thọ bách thiên vạn ức chư Phật danh hiệu 。 不願聞彼文殊師利一菩薩名。何以故。 bất nguyện văn bỉ Văn-thù-sư-lợi nhất Bồ Tát danh 。hà dĩ cố 。 我即聞是文殊師利菩薩名時。便大驚恐。若喪自身。 ngã tức văn thị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát danh thời 。tiện Đại kinh khủng 。nhược/nhã tang tự thân 。 爾時世尊告諸魔言。波旬。 nhĩ thời Thế Tôn cáo chư ma ngôn 。Ba-tuần 。 汝今何忽發如是言。所以者何。是文殊大士。 nhữ kim hà hốt phát như thị ngôn 。sở dĩ giả hà 。thị Văn Thù đại sĩ 。 凡所開導利益眾生。億百千佛昔所未作。今亦不作當亦不作。 phàm sở khai đạo lợi ích chúng sanh 。ức bách thiên Phật tích sở vị tác 。kim diệc bất tác đương diệc bất tác 。 唯此文殊師利去來現在。 duy thử Văn-thù-sư-lợi khứ lai hiện tại 。 常為眾生建斯大事。眾生熟已置解脫中。 thường vi/vì/vị chúng sanh kiến tư Đại sự 。chúng sanh thục dĩ trí giải thoát trung 。 是故汝等雖復聞彼百千佛名。不生苦惱亦無驚怖。云何而言。 thị cố nhữ đẳng tuy phục văn bỉ bách thiên Phật danh 。bất sanh khổ não diệc vô kinh phố 。vân hà nhi ngôn 。 我今忽聞一文殊師利名。皆大驚恐。時彼魔眾。 ngã kim hốt văn nhất Văn-thù-sư-lợi danh 。giai Đại kinh khủng 。thời bỉ ma chúng 。 白言世尊。我誠慚恥。此弊老身加以惶懼。 bạch ngôn Thế Tôn 。ngã thành tàm sỉ 。thử tệ lão thân gia dĩ hoàng cụ 。 發斯言耳。世尊。 phát tư ngôn nhĩ 。Thế Tôn 。 我等從今歸依正覺唯願哀愍復我本形。佛告之曰。且待須臾。 ngã đẳng tùng kim quy y chánh giác duy nguyện ai mẩn phục ngã bổn hình 。Phật cáo chi viết 。thả đãi tu du 。 文殊師利亦既來已。自除汝恥。於是文殊師利從三昧起。 Văn-thù-sư-lợi diệc ký lai dĩ 。tự trừ nhữ sỉ 。ư thị Văn-thù-sư-lợi tùng tam muội khởi 。 遂與無量百千天眾。 toại dữ vô lượng bách thiên Thiên Chúng 。 復與無量百千諸大菩薩摩訶薩等。 phục dữ vô lượng bách thiên chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 及無量百千諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。 cập vô lượng bách thiên chư long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng 。 前後圍遶。復作無量百千微妙樂音。 tiền hậu vi nhiễu 。phục tác vô lượng bách thiên vi diệu nhạc âm 。 復雨如是無量妙花。所謂優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。 phục vũ như thị vô lượng diệu hoa 。sở vị Ưu bát la hoa 。bát đầu ma hoa 。câu vật đầu hoa 。 分陀利花。具大莊嚴。有大神通威德無極。 phân đà lợi hoa 。cụ đại trang nghiêm 。hữu đại thần thông uy đức vô cực 。 俱來佛所。頭面禮敬右遶三匝。退住一面。 câu lai Phật sở 。đầu diện lễ kính hữu nhiễu tam tạp 。thoái trụ/trú nhất diện 。 爾時世尊。告文殊師利言。文殊師利。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝入如是破散諸魔三昧耶。文殊師利。白言世尊。 nhữ nhập như thị phá tán chư ma tam muội da 。Văn-thù-sư-lợi 。bạch ngôn Thế Tôn 。 唯然已入。佛言文殊師利。汝從何佛聞是三昧。 duy nhiên dĩ nhập 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。nhữ tùng hà Phật văn thị tam muội 。 修經幾時而得成滿。文殊師利言。世尊。 tu Kinh kỷ thời nhi đắc thành mãn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 我本未發菩提心時。從佛得聞如是三昧。 ngã bổn vị phát Bồ-đề tâm thời 。tùng Phật đắc Văn như thị tam muội 。 又問文殊師利。彼佛世尊名號何等。 hựu vấn Văn-thù-sư-lợi 。bỉ Phật Thế tôn danh hiệu hà đẳng 。 說是三昧令汝得聞。文殊師利。白言世尊。 thuyết thị tam muội lệnh nhữ đắc văn 。Văn-thù-sư-lợi 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我憶過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。 ngã ức quá khứ vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật 。 號曼陀羅花香如來應供正遍知明行足善逝世間解無 hiệu Mạn-đà-la hoa hương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現世時。 thượng sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。xuất hiện thế thời 。 宣說如是破散諸魔三昧。我於彼時初得聽聞。 tuyên thuyết như thị phá tán chư ma tam muội 。ngã ư bỉ thời sơ đắc thính văn 。 佛告文殊師利。如是三昧云何修得。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。như thị tam muội vân hà tu đắc 。 文殊師利。白言世尊。若菩薩摩訶薩。 Văn-thù-sư-lợi 。bạch ngôn Thế Tôn 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 具足成就二十種法。則能得是破魔三昧。何等二十。 cụ túc thành tựu nhị thập chủng Pháp 。tức năng đắc thị phá ma tam muội 。hà đẳng nhị thập 。 所謂一者訶毀貪欲破壞貪心。 sở vị nhất giả ha hủy tham dục phá hoại tham tâm 。 二者訶毀瞋怒破壞瞋心。三者訶毀愚癡破壞癡心。 nhị giả ha hủy sân nộ phá hoại sân tâm 。tam giả ha hủy ngu si phá hoại si tâm 。 四者訶毀嫉妬破壞妬心。五者訶毀憍慢破壞慢心。 tứ giả ha hủy tật đố phá hoại đố tâm 。ngũ giả ha hủy kiêu mạn phá hoại mạn tâm 。 六者訶毀諸蓋破壞蓋心。 lục giả ha hủy chư cái phá hoại cái tâm 。 七者訶毀熱惱破壞惱心。八者訶毀想念破壞想心。 thất giả ha hủy nhiệt não phá hoại não tâm 。bát giả ha hủy tưởng niệm phá hoại tưởng tâm 。 九者訶毀諸見破壞見心。十者呵毀分別破分別心。 cửu giả ha hủy chư kiến phá hoại kiến tâm 。thập giả ha hủy phân biệt phá phân biệt tâm 。 十一呵毀取事破壞取心。 thập nhất ha hủy thủ sự phá hoại thủ tâm 。 十二訶毀執著破壞執心。十三訶毀諸相破壞相心。 thập nhị ha hủy chấp trước phá hoại chấp tâm 。thập tam ha hủy chư tướng phá hoại tướng tâm 。 十四訶毀有法破壞有心。十五呵毀常法破壞常心。 thập tứ ha hủy hữu pháp phá hoại hữu tâm 。thập ngũ ha hủy thường Pháp phá hoại thường tâm 。 十六訶毀斷法破壞斷心。 thập lục ha hủy đoạn Pháp phá hoại đoạn tâm 。 十七訶毀諸陰破壞陰心。十八訶毀諸入破壞入心。 thập thất ha hủy chư uẩn phá hoại uẩn tâm 。thập bát ha hủy chư nhập phá hoại nhập tâm 。 十九訶毀諸界破壞界心。二十訶毀三界壞三界心。世尊。 thập cửu ha hủy chư giới phá hoại giới tâm 。nhị thập ha hủy tam giới hoại tam giới tâm 。Thế Tôn 。 是為菩薩摩訶薩具二十法。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ nhị thập pháp 。 畢竟成就如是三昧。世尊。菩薩摩訶薩復有四法。 tất cánh thành tựu như thị tam muội 。Thế Tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ pháp 。 具足修行得是三昧。何等為四。 cụ túc tu hành đắc thị tam muội 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者建立心行清淨調柔。二者心性淳直無諸諂曲。 nhất giả kiến lập tâm hành thanh tịnh điều nhu 。nhị giả tâm tánh thuần trực vô chư siểm khúc 。 三者心無攀緣入深法忍。四者外內所有一切能施。 tam giả tâm vô phàn duyên nhập thâm pháp nhẫn 。tứ giả ngoại nội sở hữu nhất thiết năng thí 。 是為菩薩摩訶薩。具足四法成就三昧。世尊。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ túc tứ pháp thành tựu tam muội 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩復有四法。能得三昧。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tứ pháp 。năng đắc tam muội 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者畢竟深心。二者成就實語。三者常樂空閑。 nhất giả tất cánh thâm tâm 。nhị giả thành tựu thật ngữ 。tam giả thường lạc/nhạc không nhàn 。 四者不取諸相。是為菩薩具足四法成就三昧。 tứ giả bất thủ chư tướng 。thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc tứ pháp thành tựu tam muội 。 復有四法。菩薩成就得是三昧。何等為四。 phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát thành tựu đắc thị tam muội 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者親近善友。二者常知止足。三者獨坐思惟。 nhất giả thân cận thiện hữu 。nhị giả thường tri chỉ túc 。tam giả độc tọa tư tánh 。 四者不樂諠猥。 tứ giả bất lạc/nhạc huyên ổi 。 是為菩薩具足四法成就三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。何等為四。 thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc tứ pháp thành tựu tam muội 。phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát thành tựu đắc thị tam muội 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者不破壞戒。二者不缺犯戒。 nhất giả bất phá hoại giới 。nhị giả bất khuyết phạm giới 。 三者無所依戒。四者不望報戒。 tam giả vô sở y giới 。tứ giả bất vọng báo giới 。 是為菩薩具足四法成就三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。 thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc tứ pháp thành tựu tam muội 。phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát thành tựu đắc thị tam muội 。 何等為四。一者捨聲聞心。二者離緣覺心。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả xả Thanh văn tâm 。nhị giả ly duyên giác tâm 。 三者住菩薩忍。四者不捨眾生。 tam giả trụ/trú Bồ-tát nhẫn 。tứ giả bất xả chúng sanh 。 是為菩薩具足四法成就三昧。復有四法。菩薩成就得是三昧。 thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc tứ pháp thành tựu tam muội 。phục hưũ tứ pháp 。Bồ Tát thành tựu đắc thị tam muội 。 何等為四。一者修空捨我。二者無相離相。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả tu không xả ngã 。nhị giả vô tướng ly tướng 。 三者無願除願。四者捨諸所有。 tam giả vô nguyện trừ nguyện 。tứ giả xả chư sở hữu 。 是為菩薩具足四法能得三昧。世尊。 thị vi/vì/vị Bồ Tát cụ túc tứ pháp năng đắc tam muội 。Thế Tôn 。 時彼曼陀羅花香如來應供正遍覺。說此破散諸魔法門。 thời bỉ Mạn-đà-la hoa hương Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thuyết thử phá tán chư ma Pháp môn 。 我從彼佛聞已初修。次復有佛。 ngã tòng bỉ Phật văn dĩ sơ tu 。thứ phục hữu Phật 。 號一切寶電蔽日月光如來應供正遍覺。我時於彼具足成就。 hiệu nhất thiết bảo điện tế nhật nguyệt quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。ngã thời ư bỉ cụ túc thành tựu 。 彼佛世尊說此法門時。彼眾會中十千菩薩。 bỉ Phật Thế tôn thuyết thử pháp môn thời 。bỉ chúng hội trung thập thiên Bồ Tát 。 皆得成就此三昧門。 giai đắc thành tựu thử tam muội môn 。 爾時尊者舍利弗白佛言。希有世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 今此文殊師利。乃能久遠成就如是降魔三昧。 kim thử Văn-thù-sư-lợi 。nãi năng cửu viễn thành tựu như thị hàng ma tam muội 。 三昧力故。能令波旬及諸魔眾。 tam muội lực cố 。năng lệnh Ba-tuần cập chư ma chúng 。 髮白老耄形志俱衰。一至斯也。佛告舍利弗。於意云何。 phát bạch lão mạo hình chí câu suy 。nhất chí tư dã 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。ư ý vân hà 。 汝今言此文殊師利。獨是三千大千世界。 nhữ kim ngôn thử Văn-thù-sư-lợi 。độc thị tam thiên đại thiên thế giới 。 變此眾魔如斯老耄耶。舍利弗。汝今不應作如是見。 biến thử chúng ma như tư lão mạo da 。Xá-lợi-phất 。nhữ kim bất ưng tác như thị kiến 。 所以者何。舍利弗。今者十方如恒河沙等。 sở dĩ giả hà 。Xá-lợi-phất 。kim giả thập phương như hằng hà sa đẳng 。 諸佛世界所有諸魔。一切皆悉如是變壞。 chư Phật thế giới sở hữu chư ma 。nhất thiết giai tất như thị biến hoại 。 盡是文殊師利威力所為。於是世尊告文殊師利言。 tận thị Văn-thù-sư-lợi uy lực sở vi/vì/vị 。ư thị Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 文殊師利。汝今當且攝汝神力。 Văn-thù-sư-lợi 。nhữ kim đương thả nhiếp nhữ thần lực 。 令彼眾魔得復本形。爾時文殊師利受佛教已。告諸魔曰。 lệnh bỉ chúng ma đắc phục bổn hình 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi thọ/thụ Phật giáo dĩ 。cáo chư ma viết 。 眾仁者實為厭患此身儀耶。 chúng nhân giả thật vi/vì/vị yếm hoạn thử thân nghi da 。 諸魔報曰唯然大士。文殊師利言。若如是者。 chư ma báo viết duy nhiên đại sĩ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhược như thị giả 。 汝今亦當厭患貪欲。勿著三界。諸魔報曰。善哉大士。 nhữ kim diệc đương yếm hoạn tham dục 。vật trước/trứ tam giới 。chư ma báo viết 。Thiện tai đại sĩ 。 敬聞嘉誨豈敢有違。唯願少假威神除此慚苦。 kính văn gia hối khởi cảm hữu vi 。duy nguyện thiểu giả uy thần trừ thử tàm khổ 。 文殊師利遂攝神力。令一切魔復彼天形。 Văn-thù-sư-lợi toại nhiếp thần lực 。lệnh nhất thiết ma phục bỉ Thiên hình 。 莊嚴如故。爾時文殊師利。告諸魔言。波旬。 trang nghiêm như cố 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。cáo chư ma ngôn 。Ba-tuần 。 汝所有眼。何者為眼。何者眼想。如是何處是眼。 nhữ sở hữu nhãn 。hà giả vi/vì/vị nhãn 。hà giả nhãn tưởng 。như thị hà xứ/xử thị nhãn 。 著是眼相。是眼攀緣。是眼障礙。是眼思。是眼我。 trước/trứ thị nhãn tướng 。thị nhãn phàn duyên 。thị nhãn chướng ngại 。thị nhãn tư 。thị nhãn ngã 。 是眼依止。是眼喜樂。是眼戲論。是眼我所。 thị nhãn y chỉ 。thị nhãn thiện lạc 。thị nhãn hí luận 。thị nhãn ngã sở 。 是眼護。是眼念。是眼取。是眼捨。是眼分別。 thị nhãn hộ 。thị nhãn niệm 。thị nhãn thủ 。thị nhãn xả 。thị nhãn phân biệt 。 是眼思量。是眼成就。是眼生。是眼滅。 thị nhãn tư lượng 。thị nhãn thành tựu 。thị nhãn sanh 。thị nhãn diệt 。 乃至是眼來去。如是等法。為汝境界魔業障礙。 nãi chí thị nhãn lai khứ 。như thị đẳng Pháp 。vi/vì/vị nhữ cảnh giới ma nghiệp chướng ngại 。 如眼乃至身意亦如是。又如色乃至觸法。 như nhãn nãi chí thân ý diệc như thị 。hựu như sắc nãi chí xúc Pháp 。 為汝境界魔業障礙。亦復如是。 vi/vì/vị nhữ cảnh giới ma nghiệp chướng ngại 。diệc phục như thị 。 汝等皆應如實了知。復次波旬。汝所有眼。即為非眼。 nhữ đẳng giai ưng như thật liễu tri 。phục thứ Ba-tuần 。nhữ sở hữu nhãn 。tức vi/vì/vị phi nhãn 。 亦為無眼。為無眼想。無眼著。無眼相。無眼攀緣。 diệc vi/vì/vị vô nhãn 。vi/vì/vị vô nhãn tưởng 。vô nhãn trước/trứ 。vô nhãn tướng 。vô nhãn phàn duyên 。 無眼障礙。無眼思。無眼我。無眼依止。無眼愛。 vô nhãn chướng ngại 。vô nhãn tư 。vô nhãn ngã 。vô nhãn y chỉ 。vô nhãn ái 。 無眼戲論。無眼我所。無眼護。無眼念。 vô nhãn hí luận 。vô nhãn ngã sở 。vô nhãn hộ 。vô nhãn niệm 。 無眼取。無眼捨。無眼分別。無眼思量。無眼決定。 vô nhãn thủ 。vô nhãn xả 。vô nhãn phân biệt 。vô nhãn tư lượng 。vô nhãn quyết định 。 無眼生。無眼滅。無眼去。無眼來。 vô nhãn sanh 。vô nhãn diệt 。vô nhãn khứ 。vô nhãn lai 。 如是等法非汝境界。汝於是中不能為主。無法無力。 như thị đẳng Pháp phi nhữ cảnh giới 。nhữ ư thị trung bất năng vi/vì/vị chủ 。vô Pháp vô lực 。 不得自在。亦無取著。如眼乃至身意亦如是。 bất đắc tự tại 。diệc vô thủ trước/trứ 。như nhãn nãi chí thân ý diệc như thị 。 又如色乃至觸法亦如是。汝等皆應如實了知。 hựu như sắc nãi chí xúc Pháp diệc như thị 。nhữ đẳng giai ưng như thật liễu tri 。 文殊師利說是法時。眾中一萬魔王波旬。 Văn-thù-sư-lợi thuyết thị pháp thời 。chúng trung nhất vạn ma vương ba tuần 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 八萬四千諸魔眷屬。遠塵離垢。得法眼淨。 bát vạn tứ thiên chư ma quyến thuộc 。viễn trần ly cấu 。đắc pháp nhãn tịnh 。 　　　菩薩身行品第五 　　　Bồ Tát thân hạnh/hành/hàng phẩm đệ ngũ 爾時尊者摩訶迦葉白佛言。世尊。 nhĩ thời Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等願請文殊師利。令我覩見彼諸菩薩摩訶薩等。 ngã đẳng nguyện thỉnh Văn-thù-sư-lợi 。lệnh ngã đổ kiến bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 所以者何。世尊。斯諸大士難可值遇。 sở dĩ giả hà 。Thế Tôn 。tư chư đại sĩ nạn/nan khả trực ngộ 。 爾時世尊即告文殊師利言。汝應當知。 nhĩ thời Thế Tôn tức cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ ứng đương tri 。 今此大眾咸皆渴仰。 kim thử Đại chúng hàm giai khát ngưỡng 。 思願覩見十方所有諸來菩薩摩訶薩身。今正是時。汝應顯現。 tư nguyện đổ kiến thập phương sở hữu chư lai Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 。kim chánh Thị thời 。nhữ ưng hiển hiện 。 於是文殊師利蒙聖教已。即便告彼法輪菩薩。月光菩薩。 ư thị Văn-thù-sư-lợi mông Thánh giáo dĩ 。tức tiện cáo bỉ Pháp luân Bồ Tát 。nguyệt quang Bồ Tát 。 除魔菩薩。妙音菩薩。離垢菩薩。寂滅菩薩。 trừ ma Bồ Tát 。Diệu-Âm Bồ Tát 。ly cấu Bồ Tát 。tịch diệt Bồ Tát 。 選擇菩薩。法王吼菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩言。 tuyển trạch Bồ Tát 。pháp vương hống Bồ Tát 。như thị đẳng vô lượng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 諸大士。汝等今宜各於宮殿自顯其身。 chư đại sĩ 。nhữ đẳng kim nghi các ư cung điện tự hiển kỳ thân 。 分明現汝本國形狀也。文殊師利發斯語已。 phân minh hiện nhữ bổn quốc hình trạng dã 。Văn-thù-sư-lợi phát tư ngữ dĩ 。 於是諸菩薩眾從三昧起。 ư thị chư Bồ-tát chúng tùng tam muội khởi 。 各現本身令諸大眾一切咸見。或有菩薩。其身高大若須彌山王。 các hiện bản thân lệnh chư Đại chúng nhất thiết hàm kiến 。hoặc hữu Bồ Tát 。kỳ thân cao Đại nhược/nhã Tu Di Sơn Vương 。 或有菩薩。身大八萬四千由旬。 hoặc hữu Bồ Tát 。thân Đại bát vạn tứ thiên do-tuần 。 或有身大百千由旬。或九十千。 hoặc hữu thân Đại bách thiên do-tuần 。hoặc cửu thập thiên 。 乃至五十四十三十二十千者。或有身大十千由旬。 nãi chí ngũ thập tứ thập tam thập nhị thập thiên giả 。hoặc hữu thân Đại thập thiên do-tuần 。 乃至或有五千四千三千二千者。或有身大一千由旬。 nãi chí hoặc hữu ngũ thiên tứ thiên tam thiên nhị thiên giả 。hoặc hữu thân Đại nhất thiên do-tuần 。 乃至或有五百四百三百二百者。或有身大一百由旬。 nãi chí hoặc hữu ngũ bách tứ bách tam bách nhị bách giả 。hoặc hữu thân Đại nhất bách do-tuần 。 乃至或有五十四十三十二十者。 nãi chí hoặc hữu ngũ thập tứ thập tam thập nhị thập giả 。 或有身大十由旬者。乃至或有五四三二一由旬者。 hoặc hữu thân Đại thập do-tuần giả 。nãi chí hoặc hữu ngũ tứ tam nhị nhất do-tuần giả 。 如是乃至或有菩薩。身量大小長短寬狹。 như thị nãi chí hoặc hữu Bồ Tát 。thân lượng đại tiểu trường/trưởng đoản khoan hiệp 。 如此娑婆世界人身無異。當爾之時。 như thử Ta Bà thế giới nhân thân vô dị 。đương nhĩ chi thời 。 此三千大千世界。大眾充滿。無有空處如杖頭許。 thử tam thiên đại thiên thế giới 。Đại chúng sung mãn 。vô hữu không xứ như trượng đầu hứa 。 其中所有諸大菩薩摩訶薩眾。一切多是功德巍巍。 kỳ trung sở hữu chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。nhất thiết đa thị công đức nguy nguy 。 智慧深遠。具足威力成就神通。放大光明。 trí tuệ thâm viễn 。cụ túc uy lực thành tựu thần thông 。phóng đại quang minh 。 遍照十方無量百千諸佛世界。 biến chiếu thập phương vô lượng bách thiên chư Phật thế giới 。 乃至一切大威德天。 nãi chí nhất thiết đại uy đức Thiên 。 及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 cập chư thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。 大小諸王皆悉充滿。爾時文殊師利從座而起。整理衣服。 đại tiểu chư Vương giai tất sung mãn 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi tùng tọa nhi khởi 。chỉnh lý y phục 。 偏袒右髆。右膝著地。合掌向佛白言世尊。 thiên đản hữu 髆。hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn Thế Tôn 。 我於今者。 ngã ư kim giả 。 欲少諮問如來應供正遍覺所有心疑。未審世尊。見垂聽不。佛告文殊師利。 dục thiểu ti vấn Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở hữu tâm nghi 。vị thẩm Thế Tôn 。kiến thùy thính bất 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 如來應供正遍覺。恣汝所問。 Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。tứ nhữ sở vấn 。 當為汝釋決汝所疑。令汝心喜。文殊師利言。唯然世尊。 đương vi/vì/vị nhữ thích quyết nhữ sở nghi 。lệnh nhữ tâm hỉ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 願為宣說我當聽受。文殊師利言。世尊。 nguyện vi/vì/vị tuyên thuyết ngã đương thính thọ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 云何名為菩薩摩訶薩。言菩薩者義何謂也。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ngôn Bồ Tát giả nghĩa hà vị dã 。 佛告文殊師利。汝問云何為菩薩。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ vấn vân hà vi Bồ Tát 。 菩薩有何義者。以能覺了一切法故。 Bồ Tát hữu hà nghĩa giả 。dĩ năng giác liễu nhất thiết pháp cố 。 名為菩薩摩訶薩也。文殊師利。彼一切法菩薩覺者。 danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã 。Văn-thù-sư-lợi 。bỉ nhất thiết pháp Bồ Tát giác giả 。 所謂言說。文殊師利。菩薩云何覺一切法。 sở vị ngôn thuyết 。Văn-thù-sư-lợi 。Bồ Tát vân hà giác nhất thiết pháp 。 所謂覺眼覺耳覺鼻覺舌覺身覺意。文殊師利。 sở vị giác nhãn giác nhĩ giác tỳ giác thiệt giác thân giác ý 。Văn-thù-sư-lợi 。 云何菩薩。覺眼覺耳。乃至覺意。文殊師利。 vân hà Bồ Tát 。giác nhãn giác nhĩ 。nãi chí giác ý 。Văn-thù-sư-lợi 。 所謂菩薩覺彼眼法本性空故。如是覺已。 sở vị Bồ Tát giác bỉ nhãn pháp bản tánh không cố 。như thị giác dĩ 。 終不生念我能覺知。如是覺耳乃至覺意。皆本性空。 chung bất sanh niệm ngã năng giác tri 。như thị giác nhĩ nãi chí giác ý 。giai bổn tánh không 。 如是覺已。亦不生念我能覺知。 như thị giác dĩ 。diệc bất sanh niệm ngã năng giác tri 。 菩薩如是覺眼等已。復覺彼色本性自空。如是覺已。 Bồ Tát như thị giác nhãn đẳng dĩ 。phục giác bỉ sắc bổn tánh tự không 。như thị giác dĩ 。 亦不分別我能覺知。如是覺聲乃至覺法。皆本性空。 diệc bất phân biệt ngã năng giác tri 。như thị giác thanh nãi chí giác Pháp 。giai bổn tánh không 。 亦不分別我能覺知。是為菩薩覺一切法也。 diệc bất phân biệt ngã năng giác tri 。thị vi/vì/vị Bồ Tát giác nhất thiết pháp dã 。 復次文殊師利。云何菩薩覺彼五陰。 phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。vân hà Bồ Tát giác bỉ ngũ uẩn 。 所謂菩薩觀見陰體本性自空。如斯覺故觀無相。 sở vị Bồ Tát quán kiến uẩn thể bổn tánh tự không 。như tư giác cố quán vô tướng 。 如斯覺故觀無願。如斯覺故觀無欲。 như tư giác cố quán vô nguyện 。như tư giác cố quán vô dục 。 如斯覺故觀寂靜。如斯覺故觀遠離。如斯覺故觀無所有。 như tư giác cố quán tịch tĩnh 。như tư giác cố quán viễn ly 。như tư giác cố quán vô sở hữu 。 如斯覺故觀無實。如斯覺故觀無動。 như tư giác cố quán vô thật 。như tư giác cố quán vô động 。 如斯覺故觀無生。如斯覺故觀無來。 như tư giác cố quán vô sanh 。như tư giác cố quán vô lai 。 如斯覺故觀無去。如斯覺故觀無真。如斯覺故觀無主。 như tư giác cố quán vô khứ 。như tư giác cố quán vô chân 。như tư giác cố quán vô chủ 。 如斯覺故觀無證。如斯覺故觀無知。 như tư giác cố quán vô chứng 。như tư giác cố quán vô tri 。 如斯覺故觀無見。如斯覺故觀無人。如斯覺故觀無想。 như tư giác cố quán vô kiến 。như tư giác cố quán vô nhân 。như tư giác cố quán vô tưởng 。 如斯覺故觀不可說。如斯覺故。覺但有名。 như tư giác cố quán bất khả thuyết 。như tư giác cố 。giác đãn hữu danh 。 如斯覺故觀無我。如斯覺故觀分別起。 như tư giác cố quán vô ngã 。như tư giác cố quán phân biệt khởi 。 如斯覺故觀從緣生。如斯覺故觀如幻。 như tư giác cố quán tùng duyên sanh 。như tư giác cố quán như huyễn 。 如斯覺故觀如化。如斯覺故觀如夢。如斯覺故觀如鏡像。 như tư giác cố quán như hóa 。như tư giác cố quán như mộng 。như tư giác cố quán như kính tượng 。 如斯覺故觀如聲響。如斯覺故觀如芭蕉。 như tư giác cố quán như thanh hưởng 。như tư giác cố quán như ba tiêu 。 如斯覺故觀不久住。如斯覺故觀不牢固。 như tư giác cố quán bất cửu trụ 。như tư giác cố quán bất lao cố 。 如斯覺故觀虛妄。如斯覺故觀無物。如斯覺故。 như tư giác cố quán hư vọng 。như tư giác cố quán vô vật 。như tư giác cố 。 是為菩薩覺一切。 thị vi/vì/vị Bồ Tát giác nhất thiết 。 法復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺貪恚癡。 Pháp phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát giác tham khuể si 。 所謂覺彼貪欲因分別起故。 sở vị giác bỉ tham dục nhân phân biệt khởi cố 。 覺彼瞋恚因分別起故。覺彼愚癡因分別起故。 giác bỉ sân khuể nhân phân biệt khởi cố 。giác bỉ ngu si nhân phân biệt khởi cố 。 而亦覺彼分別。空無所有。無物無戲論。不可說不可證故。 nhi diệc giác bỉ phân biệt 。không vô sở hữu 。vô vật vô hí luận 。bất khả thuyết bất khả chứng cố 。 是為菩薩覺一切法。 thị vi/vì/vị Bồ Tát giác nhất thiết pháp 。 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺於三界。 phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát giác ư tam giới 。 所謂覺彼欲界無我人故。 sở vị giác bỉ dục giới vô ngã nhân cố 。 覺彼色界無所作故。覺無色界空無有故。覺彼三界皆遠離故。 giác bỉ sắc giới vô sở tác cố 。giác vô sắc giới không vô hữu cố 。giác bỉ tam giới giai viễn ly cố 。 是為菩薩覺一切法。 thị vi/vì/vị Bồ Tát giác nhất thiết pháp 。 復次文殊師利。云何菩薩摩訶薩覺眾生行。 phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát giác chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 所謂覺是眾生貪欲行故。 sở vị giác thị chúng sanh tham dục hạnh/hành/hàng cố 。 覺是眾生瞋恚行故。覺是眾生愚癡行故。覺是眾生等分行故。 giác thị chúng sanh sân khuể hạnh/hành/hàng cố 。giác thị chúng sanh ngu si hạnh/hành/hàng cố 。giác thị chúng sanh đẳng phần hạnh/hành/hàng cố 。 如是覺已。如是證知。如是為說。 như thị giác dĩ 。như thị chứng tri 。như thị vi/vì/vị thuyết 。 如是教化眾生。如是令得解脫。是為菩薩覺一切法。 như thị giáo hóa chúng sanh 。như thị lệnh đắc giải thoát 。thị vi/vì/vị Bồ Tát giác nhất thiết pháp 。 復次文殊師利。 phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。 云何菩薩摩訶薩覺一切眾生。所謂覺一切眾生但有其名。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát giác nhất thiết chúng sanh 。sở vị giác nhất thiết chúng sanh đãn hữu kỳ danh 。 離彼名已無別眾生。是故一切眾生即一眾生。 ly bỉ danh dĩ vô biệt chúng sanh 。thị cố nhất thiết chúng sanh tức nhất chúng sanh 。 彼一眾生即一切眾生。如是眾生即非眾生。 bỉ nhất chúng sanh tức nhất thiết chúng sanh 。như thị chúng sanh tức phi chúng sanh 。 若能如是無分別者。是為菩薩摩訶薩覺一切法。 nhược/nhã năng như thị vô phân biệt giả 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát giác nhất thiết pháp 。 又復云何。覺一切法。能如是覺菩薩道故。 hựu phục vân hà 。giác nhất thiết pháp 。năng như thị giác Bồ Tát đạo cố 。 是為菩薩摩訶薩覺一切法。爾時世尊。重明此義。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát giác nhất thiết pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh thử nghĩa 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　覺眼及與耳　　自體常空寂 　giác nhãn cập dữ nhĩ 　　tự thể thường không tịch 　不言我能覺　　是名為菩薩 　bất ngôn ngã năng giác 　　thị danh vi/vì/vị Bồ Tát 　觀鼻及與舌　　本性無所有 　quán tỳ cập dữ thiệt 　　bổn tánh vô sở hữu 　不分別我覺　　是名為菩薩 　bất phân biệt ngã giác 　　thị danh vi/vì/vị Bồ Tát 　智慧觀察身　　亦覺意自然 　trí tuệ quan sát thân 　　diệc giác ý tự nhiên 　覺已為他說　　是名為菩薩 　giác dĩ vi/vì/vị tha thuyết 　　thị danh vi/vì/vị Bồ Tát 　色聲香味觸　　意所樂諸塵 　sắc thanh hương vị xúc 　　ý sở lạc/nhạc chư trần 　覺知本性空　　是名為菩薩 　giác tri bổn tánh không 　　thị danh vi/vì/vị Bồ Tát 　覺色及受想　　諸行與識心 　giác sắc cập thọ/thụ tưởng 　　chư hạnh dữ thức tâm 　一切斯同幻　　是名為菩薩 　nhất thiết tư đồng huyễn 　　thị danh vi/vì/vị Bồ Tát 　五陰聚如夢　　覺彼無一相 　ngũ uẩn tụ như mộng 　　giác bỉ vô nhất tướng 　不分別我知　　是名為菩薩 　bất phân biệt ngã tri 　　thị danh vi/vì/vị Bồ Tát 　不生亦不出　　無作復無言 　bất sanh diệc bất xuất 　　vô tác phục vô ngôn 　如是說唯名　　彼名亦非物 　như thị thuyết duy danh 　　bỉ danh diệc phi vật 　覺貪欲瞋恚　　斯由分別起 　giác tham dục sân khuể 　　tư do phân biệt khởi 　彼分別無體　　畢竟終自空 　bỉ phân biệt vô thể 　　tất cánh chung tự không 　癡亦分別生　　分別因緣生 　si diệc phân biệt sanh 　　phân biệt nhân duyên sanh 　緣此生諸見　　諸見不可得 　duyên thử sanh chư kiến 　　chư kiến bất khả đắc 　覺察三界空　　一切無真實 　giác sát tam giới không 　　nhất thiết vô chân thật 　於彼不可動　　故名為菩薩 　ư bỉ bất khả động 　　cố danh vi Bồ Tát 　欲界不成就　　皆緣分別起 　dục giới bất thành tựu 　　giai duyên phân biệt khởi 　色有無色有　　一切不牢固 　sắc hữu vô sắc hữu 　　nhất thiết bất lao cố 　眾生之所行　　智者悉明了 　chúng sanh chi sở hạnh 　　trí giả tất minh liễu 　貪欲與瞋恚　　及彼愚癡等 　tham dục dữ sân khuể 　　cập bỉ ngu si đẳng 　一切諸眾生　　即彼一眾生 　nhất thiết chư chúng sanh 　　tức bỉ nhất chúng sanh 　智者無所覺　　不念彼眾生 　trí giả vô sở giác 　　bất niệm bỉ chúng sanh 　諸法之所起　　悉因顛倒生 　chư Pháp chi sở khởi 　　tất nhân điên đảo sanh 　覺彼顛倒者　　知顛倒真相 　giác bỉ điên đảo giả 　　tri điên đảo chân tướng 　智慧甚微妙　　不取諸音聲 　trí tuệ thậm vi diệu 　　bất thủ chư âm thanh 　覺已無所著　　故名為菩薩 　giác dĩ vô sở trước 　　cố danh vi Bồ Tát 　能捨己肉身　　終亦無依止 　năng xả kỷ nhục thân 　　chung diệc vô y chỉ 　如是覺真實　　乃名為菩薩 　như thị giác chân thật 　　nãi danh vi Bồ Tát 　至持戒彼岸　　亦不念彼岸 　chí trì giới bỉ ngạn 　　diệc bất niệm bỉ ngạn 　覺戒行法如　　無生亦無盡 　giác giới hạnh/hành/hàng Pháp như 　　vô sanh diệc vô tận 　慈心遍眾生　　不得眾生相 　từ tâm biến chúng sanh 　　bất đắc chúng sanh tướng 　覺彼眾生際　　但以假言宣 　giác bỉ chúng sanh tế 　　đãn dĩ giả ngôn tuyên 　勇猛大精進　　深心厭有為 　dũng mãnh đại tinh tấn 　　thâm tâm yếm hữu vi 　見三界空虛　　證無上等覺 　kiến tam giới không hư 　　chứng vô thượng đẳng giác 　常入微妙禪　　無著無所依 　thường nhập vi diệu Thiền 　　Vô Trước vô sở y 　無住無攀緣　　智者定如是 　vô trụ vô phàn duyên 　　trí giả định như thị 　能以利智刀　　斷除諸見縛 　năng dĩ lợi trí đao 　　đoạn trừ chư kiến phược 　觀察法界性　　無割亦無傷 　quan sát pháp giới tánh 　　vô cát diệc vô thương 　若人真覺了　　一切法如實 　nhược/nhã nhân chân giác liễu 　　nhất thiết pháp như thật 　應時利眾生　　乃名為菩薩 　ưng thời lợi chúng sanh 　　nãi danh vi Bồ Tát 大寶積經卷第一百三 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:43:46 2008 ============================================================